اصول فقه

توضیحات تکمیلی

مدرس: دکتر سید محمد جواد فاطمیون

مدت زمان دوره: 34 ساعت

تعداد جلسات: 20 جلسه

400,000 تومان

عمده مباحث علم اصول، عبارتند از الفاظ، منابع(ادله استنباط)، اصول عملیه و تعارض ادله است.

الف. مباحث الفاظ: از آنجا که انسانها از طریق الفاظ معانی را از ذهن خود به ذهن مخاطب منتقل میکنند نه از طریق شهود یا اشراق و قانونگذاران نیز قوانین را در قالب الفاظ بیان میکنند، باید قواعد محاورات را شناخت و مدون کرد. مثلا برابر تبصره 1 ماده 20 قانون تشکیل دادگاههای عمومی و انقلاب: «دادگاه کیفری استان در رسیدگی به جرائم مطبوعاتی و سیاسی با حضور هیات منصفه تشکیل خواهد شد». طبق مباحث الفاظ، این جمله، خبر در مقام انشاء و آکد در افاده معنای امر است. مثال دیگر، طبق ماده اول قانون افراز و فروش املاک مشاع که جریان ثبتی آنها خاتمه یافته، افراز چنین املاکی با واحد ثبتی محلی است که ملک مذکور در حوزه آن واقع است. از سوی دیگر، طبق ماده 313 ق.ا.ح در هر جا که میان شرکا غایب یا محجوری باشد تقسیم باید در دادگاه انجام شود. شناخت نسبت این دو ماده، در گرو یادگیری مباحث الفاظ است.

ب. منابع استنباط شامل کتاب، سنت، اجماع، عقل و غیره است. برای دانش­پژوهان حقوق، دلیل عقل و قیاس بیشتر به کار می­آید. طبق ماده 642 قانون مدنی، شرط ضمان مستعیر صحیح است. آیا شرط ضمان مستاجر هم صحیح است؟ همچنین طبق ماده 258 ق.م. معامله فضولی از روز عقد نافذ است آیا معامله اکراهی هم از روز عقد نافذ است؟

پ. اصول عملیه: مهمترین وظیفه مجتهدان استنباط احکام شرعی است ولی دست یافتن به احکام شرع همیشه به سادگی مقدور نیست. در بسیاری از موارد، مجتهد با مراجعه به ادله و منابع احکام(کتاب، سنت، اجماع و عقل) حکم واقعی موضوع مورد نظر را می یابد اما در پاره ای از موارد ممکن است تلاش وی بی نتیجه بماند. یعنی در مورد آن موضوع دلیل خاصی در دسترس مجتهد قرار نگیرد و با کمک عمومات و قواعد کلی فقهی نیز نتواند حکم واقعی را به دست آورد و در نتیجه، حکم واقعی آن موضوع مجهول بماند. مثال. اگر متهب در عین موهوبه تغییری داده و واهب نیز از هبه رجوع کرده باشد با این فرض که تاریخ رجوع واهب و زمان تغییر در عین موهوبه مجهول باشد مالکیت عین موهوبه از آن چه کسی است؟

ت. تعارض ادله: گاهی با دو یا چند دلیل مواجه میشویم که یا حقیقتا با یکدیگر متعارض هستند یا آنکه در ظاهر با هم تعارض دارند و با کمی دقت و تامل، تعارض ظاهری بر طرف میشود. بین دو دلیلی که یکی قطعی و دیگری ظنی باشد، اصلا تعارضی وجود ندارد. بین دو دلیلی که یکی عام و دیگری خاص، یکی مطلق دیگری مقید، یکی حاکم دیگری محکوم و یکی وارد دیگری مورود تعارض مستقر وجود ندارد.

امید چنان است که مطالب مورد توجه قرار گیرد و به دیدۀ قبول نگریسته آید.

نمونه ویدیو

این محصول را به اشتراک بگذارید

نقد و بررسی‌ها

هنوز بررسی‌ای ثبت نشده است.

اولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “اصول فقه”

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

۱ از ۵ ستاره ۲ از ۵ ستاره ۳ از ۵ ستاره ۴ از ۵ ستاره ۵ از ۵ ستاره